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便是我等佛门弟子往行西极的福祉！ 鸠摩罗什寺距今已有一千六百年历史，历尽尘世间风雨坎坷，几经毁灭又几经修缮，幸而佛法永恒、法轮常转，才得以存在至今。罗什寺的存在，便是佛教的存在；我等诸弟子承蒙佛法...
理智法师
|五明研究|
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的大臣。”
这位王德以善待人，以德报怨，其度量之大，决定了他心胸必然豁达，因而他也存不住什么瘀滞类的病。其实，矛盾是永恒的。如果一有矛盾就忌恨，必伤心肺。人在矛盾中能顺其自然，不仅对身体无害，还可磨炼...
佚名
|论坛精华|
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宇宙人生的全部奥秘，获得最高智慧，达到“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术”(《庄子·大宗师》)的自由境界。这时，人便与宇宙浑然一体，获得永恒生命，所谓“独与天地精神往来”。在《老子》书中，同样主张排斥知识而...
不详
|五明研究|
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会发起出离心呢？包括很多佛弟子都觉得：自己各方面都很顺利，再学点佛，心态也不错，保持这种状态就好，何必修什么解脱？这就是因为我们对轮回之苦缺乏认识，所以把虚假当做真实，把短暂当做永恒。当我们身处顺境时...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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“耶稣基督给了我们什么呢？给了我们作为上帝的'他自己'。但对罪孽的宽恕和永生又怎么样了？耶稣基督从新把道德界定为爱（agape）,把罪孽或邪恶界定为没有信仰，或者拒绝他的神性。至于永生，是永恒的信徒、...是南传还是北传无疑是无神宗教，这个是铁证的事实。即使大乘佛教后有所改变，也只能说佛教徒对佛陀感性“永恒怀念”，绝非主张偶像盲目的崇拜。这点中国近代哲学家、民主革命家章太炎先生（1869－1936）独特...
利生法师
|五明研究|
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配合持戒行善等方法积攒福德资粮，也能领悟无我的空性智慧。但对于大乘来说，修菩提心是最为根本和快捷的。因为空性所要破除的是我执，我执的一个范畴是人我执，也就是执着于自我的意识，执著于有一个永恒的独立的...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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理想，仍然是为了追求永超苦海的极乐，其“自作自受”的业报轮回的说教中更透露出了企求靠自己的努力来实现人生永恒幸福的积极意义，虽然这种积极意义在印度佛教中并没有得到充分的彰显，但它在中国传统文化重视人的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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西南边地又新增了一个黔灵禅派，大、小传统之间又添设了一个相互沟通的文化桥梁，同时更象征着返归与道合一的清净生命本源乃是人的永恒价值向往，而人也应该永远诗意地栖居在自己的精神家园之中。
瞿脉工草书...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
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金钱，想用钱来改变家庭、爱情和命运。”其实，把一切寄托在钱上肯定不行，没有孝、没有敬，人类就难以真正立足。所以，钱再多也无法带来快乐，更无法成办今生来世的永恒大乐。故一定要在道德的基础上，...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
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生活，而是来源于内心的安静与自由。当心里有嗔恨心、自私心、贪欲心时，就不会自由。要得到终极、永恒的自由，就必须祛除内心当中的贪嗔痴慢。
若有佛法甘霖的浸润，人生再怎么大起大落，都能保持平稳的心态...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html